O que elfos, anões e um anel dourado têm a ver com filosofia política?
A resposta: tudo.
Para a maioria, Senhor dos Anéis é a maior história de aventura já contada. Uma jornada épica do bem contra o mal, cheia de batalhas e magia.
E isso é verdade. Mas é apenas a camada superficial. Por baixo de tudo, existe uma profunda e complexa visão de mundo.
Uma visão de mundo que, quando analisada, revela-se como a mais perfeita tradução da filosofia conservadora para a cultura pop.
Primeiro: O Que Significa “Conservador” Neste Contexto?
Antes de prosseguir, é crucial alinhar os termos. “Conservador” aqui não tem a ver com um partido político específico ou com o debate raso das redes sociais.
Estamos falando do conservadorismo filosófico, na tradição de pensadores como Edmund Burke. É uma visão de mundo que valoriza a ordem, a tradição, as comunidades locais e tem uma desconfiança saudável de projetos grandiosos que prometem “recomeçar o mundo do zero”.
Com isso em mente, a Terra-média se transforma diante dos nossos olhos.
A Guerra Real: O Jardim Contra a Máquina
O conflito central no Senhor dos Anéis não é uma simples luta entre o bem e o mal. É uma batalha entre duas forças, duas formas de ver o mundo.
- A Visão do “Jardineiro” (O Condado e os Povos Livres): Esta é a visão que celebra as coisas que crescem organicamente. O lar, a família, a amizade, a terra cultivada, a cerveja na estalagem. O objetivo dos heróis não é conquistar, mas sim conservar o que eles amam.
- A Visão da “Máquina” (Mordor e Isengard): Esta é a visão do poder, da eficiência a qualquer custo e da centralização. Sauron e Saruman não criam vida, eles a corrompem e a transformam em uma ferramenta para seus fins. Eles destroem a natureza para alimentar suas fornalhas.
A industrialização de Isengard, com a derrubada da floresta de Fangorn para alimentar uma máquina de guerra, é a personificação da crítica conservadora ao “progresso” que não respeita limites, história ou ordem natural.
Essa tensão entre o orgânico e o mecânico, entre preservar e demolir, é o verdadeiro coração da saga.
Os Pilares Conservadores na Terra-média
Os princípios do conservadorismo clássico estão entrelaçados em toda a narrativa. É quase um manual.
1. A Defesa do Lar e das “Pequenas Pelotões”
A motivação dos Hobbits é visceralmente conservadora. Eles não se arriscam por um conceito abstrato de “justiça global”. Eles lutam e se sacrificam porque o mal ameaça o Condado – seu lar, seu “pequeno pelotão”, como diria Burke. A lealdade ao que é local, familiar e concreto é a maior força motriz da história.
2. A Crítica ao Poder Absoluto e Centralizado (O Um Anel)
O Um Anel é a metáfora definitiva para o poder absoluto. A lição central da obra é inequívoca: esse poder é inerentemente corruptor e não pode ser usado, nem mesmo para o bem.
Personagens sábios e poderosos como Gandalf e Galadriel recusam o Anel veementemente. Eles entendem a verdade conservadora de que a tentação de usar o poder total para impor uma “ordem perfeita” é o caminho mais curto para a tirania.
“Não ousaria pegá-lo… O desejo de usá-lo para o bem seria forte demais… Eu não passaria no teste.”
– Gandalf, sobre o Um Anel.
A única solução ética dentro da lógica do Senhor dos Anéis não é tomar o poder para si. É destruí-lo. Uma lição poderosa sobre os perigos da centralização.
3. A Valorização da Hierarquia Legítima e do Dever (Aragorn)
O arco de Aragorn é sobre restauração, não revolução. Ele não toma o trono à força; ele aceita sua herança e seu dever como o rei legítimo de Gondor. Sua jornada é sobre assumir a responsabilidade que a tradição lhe impôs para restaurar a ordem e a paz. Ele representa a ideia conservadora da liderança como um fardo e um serviço, não como um prêmio a ser conquistado.
A Visão do Criador: J.R.R. Tolkien
Não é preciso especular. O próprio Tolkien era explícito sobre sua visão de mundo em suas cartas e ensaios. Ele se definia como um “Hobbit em tudo, menos no tamanho”, amava a Inglaterra rural pré-industrial e desprezava a máquina e a burocracia.
Seu ceticismo com o poder centralizado era profundo:
“O trabalho mais impróprio de qualquer homem… é mandar em outros homens. Nem um em um milhão é adequado para isso, e menos ainda aqueles que buscam a oportunidade.”
– J.R.R. Tolkien.
A obra é um reflexo direto da alma de seu criador: um homem que via valor nas coisas simples, permanentes e locais, e temia as grandes máquinas de poder que ameaçavam destruí-las.
Conclusão: Por que a Obra Permanece Tão Relevante?
No final das contas, Senhor dos Anéis ressoa através das gerações não apenas por sua aventura, mas porque toca em verdades fundamentais da condição humana.
É uma história que defende que as coisas pequenas e simples valem a pena ser protegidas. Que a sabedoria herdada é um guia mais seguro do que planos abstratos e radicais. E que a maior de todas as batalhas é a luta contra a sedução do poder.
Num mundo cada vez mais barulhento, centralizado e obcecado com a demolição do passado, a jornada de um pequeno Hobbit para salvar seu lar se torna não apenas uma grande história, mas uma bússola. Uma bússola conservadora.
FAQ: Perguntas Frequentes sobre os Temas de Senhor dos Anéis
1. A história é uma alegoria para a Segunda Guerra Mundial?
Tolkien negava veementemente o uso de alegorias. Tendo lutado na Primeira Guerra Mundial, suas experiências certamente moldaram sua visão sobre a guerra e a industrialização, mas ele pretendia que a obra fosse “aplicável” a diversas situações da luta humana contra o mal, não um mero retrato simbólico de um evento histórico.
2. O que os orcs representam na obra?
Os orcs são a representação da corrupção total da natureza. Segundo a mitologia de Tolkien, eles eram seres (elfos ou homens) capturados e torturados até que sua essência fosse completamente pervertida a serviço de um mestre tirânico. Eles simbolizam o que acontece quando a criação é despojada de propósito e beleza, tornando-se apenas uma ferramenta de poder.
3. Por que os Hobbits são os heróis da história?
Isso reflete a filosofia e a fé de Tolkien, especialmente a ideia de que “os mansos herdarão a Terra”. Os Hobbits são eficazes contra Sauron não por sua força física, mas por sua humildade, simplicidade e resistência natural à corrupção do poder do Anel. Personagens mais “importantes” seriam facilmente tentados, mas a bondade simples dos Hobbits era sua maior arma.
4. A obra de Tolkien é anticapitalista?
É mais preciso dizer que ela é anti-industrial e anti-materialista. A crítica não é ao comércio ou à propriedade privada (os Hobbits são pequenos proprietários), mas à industrialização em massa que destrói a natureza, a comunidade e a beleza em nome da pura eficiência e do acúmulo de poder.
5. Qual a natureza de Gandalf? Ele é humano?
Não. Gandalf pertence a uma ordem de seres primordiais chamados Istari, que são, na verdade, Maiar – seres espirituais de natureza angelical, enviados à Terra-média para aconselhar e ajudar os Povos Livres contra a ameaça de Sauron. Sua forma de “velho” é um disfarce para não impor sua vontade pela força.
